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Cipotânea e suas origens nos seus 300 anos de história

A pequenina cidade de Cipotânea no interior de Minas Gerais, que se garba galanteosamente pelos seus rebentos e pela sua história, comemora neste ano de 2011 os seus 300 anos de fundação.
VIVA CIPOTÂNEA!
Este rincão em meio à Zona da Mata mineira faz divisa com as seguintes cidades: Rio Espera, Senhora de Oliveira, Lamim e Alto Rio Doce. A origem deste município está na descida dos desbravadores portugueses Francisco Soares Maciel, Narciso Soares Maciel, Manoel Duarte, Fernando Soares Maciel, Manoel de Medeiro Duarte , Jose da cunha; que provindo de Lamim, descendo o Rio espera pararam na confluência com o Xopotó. No dia 7 de agosto de 1711, batizaram estas terras com o nome de São Caetano do Xopotó.
São Caetano em homenagem ao santo do dia e Xopotó, que significa cipó amarelo. Porém, antes mesmo de se chamar Cipotânea e São Caetano do Xopotó, a região eram chamada de Xipotaua pelos índios do grupo puris, das tribos Croata e Koropos, que viviam às margens do rio Piranga e Xopotó.
Ora, mas o que se comemora desde 1711 até este ano de 2011?
Comemora-se a vitória e a garra de cada um que nasceu nestas paragens: índios, caboclos, negros, brancos, pardos… É essa sede na busca de seus sonhos e na conquista de seus ideais é que brotam espontaneamente neste ano. De certo, os cipotâneanos buscam suas origens e devem valorizá-las como forma suprema de encontrarem com seus antepassados.
Neste ano do tri-centenário de Cipotânea, muitas comemorações, certamente, deverão marcar esta data. Lancemos, unidos, cipotaneanos de nascença e de coração, essa festa bonita e juntos congraçarmos felizes. CIPOTÂNEA, 300 ANOS DE HISTÓRIA!!!

Por Geraldo Trindade cedido no blog http://pensarparalelo.blogspot.com/

Congada dancando no jubileu do Senhor Bom Jesus da Paciência, municipio de Cipotanea MG.

Olá Pessoal, recebemos aqui fotos da banda de Congada em Cipotânea e estamos realmente motivados para impulsar tal movimento cultural a frente. Na foto poderemos ver que muitos jovens estäo dancando. Por isso mesmo é uma esperanca de näo perdermos a tradicion.
Estamos convocando todos os interessados em ajudar nos neste projeto para entrar em contato conosco, seja enviando fotos, comentários, sugestöes ou atividades concretas.
Como Cipotânea é uma cidade muito religiosa, sugiro também que nas rezas locais convidem a banda para participarem, isso faz parte da cidadania e alegria, claro.
POr isso deixamos aqui nossos agradecimentos ao infonline e a todos os colaboradores e sonhadores desta action.

Meus cumprimentos ao pessoal do Corgo e dos Costas, ao Sr. Zé Benevindo, o Caetano e muitos outros da banda.
Respeitosamente,
A equipe Botoque de Cipó

Os enfeites e os trabalhos manuais säo feitos pelas professoras e alunos da escola municipal da cidade de Cipotânea todos os anos

Vendo os desfiles de carros de bois e rainhas da festa do milho em Cipotanea, tenho que deixar aqui registrado a minha saudade da terra.

Os enfeites e os trabalhos manuais säo feitos pelas professoras e alunos da escola municipal da cidade.
Cada comunidade recebe uma pontuacäo e a merecedora do prêmio.
Todas estas atividades säo feitas com espontaneidade e entusiasmo.
AS pessoas säo criativas e estäo dispostas a vender e demonstrar seus talentos e produtos.

Outras info sobre estas idéias, fotos, blogs e comentários veja no site Cipotaneativa.

http://cipotaneativa.ning.com/

Os tropeiros na regiäo do rio Doce e Xopotó

os indios botocudos

Os TROPEIROS NA MATA são os mesmos do Centro e do Sertão. Gente indômita a cruzar os caminhos pelo Pomba, pelo G1ória, pelo Doce e Manhuaçu, No período minerador, transportavam o ouro ao litoral, regressando com mercadorias de toda a espécie. Revela o movimento nos portos fiscais que a capitania produzia apenas 10% das necessidades de seus habitantes. Tudo se resumia na exploração aurífera, dependendo pois dos muares a sustentação da indústria extrativa.
0 litoral era geralmente o retorno, com transporte de ervas medicinais e gado para o Caminho Novo ou para o Leste, atravessando a vau o Piranga e o Casca a fim de ganhar-se o território capixaba. Pelo Muriaé e pelo Pomba, atingem, por mil atalhos, o Paraíba, no lado fluminense.

os indios botocudos

No lombo das tropas, a Mata encaminha o açúcar, o fumo, o toucinho e o milho. Recebe na volta o sal de Magé. Em regresso, no arsenal, havia também armas e munições, botas e ferramentas para os homens. As sinhás encontravam veludo e seda, botinas de duraque e artigos de luxo. Ademais, havia algodão em tecido, o chá, bugigangas e mercadorias do Rio e Campos.

As tropas eram constituídas por mus, burros sobretudo. Formavam-se por lotes, cada um composto de 12 animais, inclusive a madrinha. À frente, caminhava o burro da guia. Era um muar ensinado, sem pose e cheio de cincerros a dindilhar e um número maior de guizos. A ele dirigia-se o tocador, aos gritos, orientando e ordenando. Seguia-lhe a madrinha, a égua vistosa, carregando cincerro silencioso, cujo toque só se fazia ouvir quando nas pastagens a tropa tinha outra vez de reunir-se para a caminhada.

A madrinha não era necessariamente a égua, mas os tropeiros a preferiam, por a considerarem mais respeitada pelos burros. 106 Marchava-lhe após o burro contra guia. Depois, em fila, os animais carregados.
As povoações ou pequenos núcleos recebiam-na com alvoroço. Ao bimbilhar dos guizos e dindilhar dos cincerros, “as moças e os curiosos corriam para as janelas, a ver passar a comitiva, que avante desfilava, sacudindo em trote batido as canastras de couro tacheadas de latão.”

http://pt.netlog.com/go/explore/videos/

0 tropeiro desempenhou na Mata papel complexo de bandeirante, mercador, conselheiro e capitalista. Em regra, participava da elite da província. 0 negócio exigia, para o bom êxito, recursos e instrução, tino e boas relações. A circunstância do meio de vida possibilitava a imagem de homem bem informado que, em suas andanças, conhecia todo o Pais. Passava naturalmente a conselheiro dos lavradores, pessoa de confiança para as compras na Corte. Era um mensageiro da civilização, no dizer de Calógeras. No tempo em que raros jornais circulavam, a tradição oral valia por meio quase único de contato com os acontecimentos do litoral. Coisa muito semelhante ao papel que, na Idade Media, desempenhavam mercadores ambulantes ou os trovadores.
http://cipotanea.blogage.de/

O caos na política em Minas Gerais.A degradacao ecológica do rio xopoto!

Aqui é espaco de colocar a boca no trombone e falar para todos os políticos pilantras:”basta”! Agora iremos comecar o caos mineiro, näo importa quem..
Minas Gerais é Grande! Sem falar dos casos e do caos políticos. Aqui é espaco de colocar a boca no trombone e falar para todos os políticos pilantras:”basta”! Agora iremos comecar o caos mineiro, näo importa se é em Barbacena com o cacique Andradas, Sao Joao Del Rei com os Neves, Cipotanea, BH, Piranga e enfim zona da mata e outras e tantas cidades que näo dá para citar todas aqui. Näo importa se é do vale ou do male queremos mesmo contar com o caos.
Viva! E os causos? Ah teremos mucho pra caotar…
Valeu!!!

bambuamarelo cultura em MG Xopotó-Mantiqueira
http://poetadabrejauba.blogspot.com/

A Região do Campo das Vertentes Mesorregião do Campo das Vertentes-Municípios por Microrregiões

Origens Campo das Vertentes – Minas Gerais, Brasil

A Região do Campo das Vertentes

Mesorregião do Campo das Vertentes

Municípios por Microrregiões

1. A Região do Campo das Vertentes

Por que Campo das Vertentes? Certamente, não é só pelo fato de lá nascer e correr fluentemente muitos e muitos rios. Acontece que esses rios contribuem enormemente para a formação de três grandes bacias. Duas de âmbito nacional: O Paraíba do Sul e o São Francisco. A de âmbito internacional é o caudaloso Paraná. Os afluentes do Paraíba do Sul são o Rio Pomba que nasce nas proximidades de Barbacena e o Rio Paraibuna que nasce na Serra do Ibitipoca. Na Serra do Ouro Branco, contravertente do Piranga, nasce o afluente do Rio Grande, importante tributário do Paraná, o famoso Rio das Mortes e o Rio Elvas. No sentido Sul-Norte nascem os rios que vertem para o São Francisco. Entre Conselheiro Lafaiete e Carandai, na Serra da Noruega nasce o Paraopeba. Em Pedra do Indaiá, Serra do Tamanduá nasce o Rio Lambari. O Rio Pará nasce em Desterro.

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2. Mesorregião Campo das Vertentes

Mesorregião é uma subdivisão dos estados brasileiros que congrega diversos municípios de uma área geográfica com similaridades econômicas e sociais. Foi criada pelo IBGE e é utilizada para fins estatísticos e não constitui, portanto, uma entidade política ou administrativa.

3. Municípios por Microrregiões

Microrregião é, de acordo com a Constituição brasileira de 1988, um agrupamento de municípios limítrofes. Sua finalidade é integrar a organização, o planejamento e a execução de funções públicas de interesse comum, definidas por lei complementar estadual.

Entretanto, raras são as microrregiões assim definidas. Consequentemente, o termo é muito mais conhecido em função de seu uso prático pelo IBGE que, para fins estatísticos e com base em similaridades econômicas e sociais, divide os diversos estados da federação brasileira em microrregiões.

::: Mesorregião Campo das Vertentes – Municípios por Microrregiões :::
Microrregião Lavras
28 – Carrancas 33 – Ijaci 31 – Ingaí
32 – Itumirim 29 – Itutinga 34 – Lavras
30 – Luminárias 36 – Nepomuceno 35 – Ribeirão Vermelho
Microrregião São João Del Rei
26 – Conceição da Barra de Minas 21 – Coronel Xavier Chaves 17 – Dores do Campo
22 – Lagoa Dourada 14 – Madre de Deus de Minas 27 – Nazareno
13 – Piedade do Rio Grande 19 – Prados 23 – Rezende Costa
24 – Ritápolis 20 – Santa Cruz de Minas 12 – Santana do Garambéu
15 – São João Del Rei 25 – São Tiago 18 – Tiradentes
Microrregião Barbacena
08 – Alfredo Vasconcelos 10 – Antônio Carlos 09 – Barbacena
16 – Barroso 04 – Capela Nova 05 – Carnaíba
06 – Carandaí 02 – Desterro do Melo 11 – Ibertioga
07 – Ressaquinha 01 – Santa Bárbara do Turgúrio 03 – Senhora dos Remédios

http://caetano7.multiply.com/

aqui chopotoandando na serras da mantiqueira com o poeta Dionísio De Cipotânea

Version erráticas dele,

Esta forca positiva destroi me a minha perspectiva.

Esta forma negativa constroi a minha subida.

O tic tac do falar é memorial do calar

Ele atina a minha pulsividade

Ela reanima a minha relatividade.

Eu colado no trono do outro vejo atrocidade

Um dia após o outro

Vexame de calamares